Utorok 20. augusta 2013. - Myslíme si, že máme kontrolu nad našimi činmi, ale ak mozgový nádor alebo zranenie môžu úplne zmeniť našu osobnosť, čo nám to hovorí o našej vôli?
Chodíte do telocvične alebo si posedíte pred televízorom s rodinným balíčkom hranoliek? Mmm. Telocvičňa alebo zemiaky? Zemiaky alebo telocvičňa? Telocvičňa alebo zemiaky?
Všetci sme tam boli. Môžeme sa rozhodnúť, že to, čo skutočne chceme urobiť, je ísť do telocvične a stále sa nachádzame, keď sa snažíme chytiť ďalší šalátový zemiak a potom cítime nevyhnutný pocit nenávisti.
Psychológovia a neurovedci robia dôležité kroky, aby pochopili naše impulzy a motivácie. Slabosť vôle, ako jesť tie zemiaky, keď sme to naozaj nechceli, je jedným z fascinujúcich javov. Druhou je závislosť, stávky, stávky, sex, alkohol alebo cigarety.
O psychologických mechanizmoch, na ktorých sú založené naše kompulzívne chute, sa toho veľa dozvedelo.
Stále viac sa uznáva význam podvedomia pri rozhodovaní. Možno si neuvedomujeme vplyv, ktorý má na naše rozhodnutia vôňa alebo zvuk. Niektorí neurovedci dokonca tvrdia, že vysvetlením týchto vzorcov v mozgu dokážeme predpovedať rozhodnutia, ktoré urobíme šesť alebo sedem sekúnd, než ich vedome urobíme.
To všetko vyvoláva otázku pre filozofov: aké sú implikácie pokroku vo vedomostiach o ľudskom rozhodovaní v našej koncepcii vôle? Poškodí vedecký pokrok náš pocit, ktorý máme? Povedie nás to nakoniec k záveru, že vôľa je ilúzia?
Vezmime ako príklad nasledujúci prípad skutočného života, ku ktorému došlo pred desiatimi rokmi.
Kto kedysi bol šťastne ženatý muž, začal s fascináciou detskou pornografiou a prostitúciou. Dovtedy nevykazoval neobvyklú sexuálnu chuť k jedlu.
Situácia sa zhoršila, jeho žena začala byť znepokojená a keď sa pokúsil zaútočiť na svoju nevlastnú dcéru, zavolala jeho manželka na políciu. Muž bol nútený ísť na terapiu, ale to ho nezastavilo. Naopak, obťažoval ženy centra, kde sa liečil.
Pobyt vo väzení sa zdal nevyhnutelný. Ale tesne predtým, ako sa musel dostaviť pred sudcu, začal sa sťažovať na bolesti hlavy a odišiel do nemocnice, kde vyšetrenie mozgu odhalilo, že má obrovský nádor.
Keď bol odstránený, jeho správanie sa vrátilo do normálu.
Príbeh má ešte jeden zvrat. Po niekoľkých mesiacoch sa jeho aberantné správanie vrátilo a vyšetrovanie odhalilo, že nádor nebol úplne eradikovaný. Nová operácia opäť spôsobila, že muž bol opäť sám sebou.
Pravdepodobne väčšina ľudí bude hovoriť o tomto prípade, že muž s deviantným sexuálnym správaním nebol skutočne slobodný. Teda nádor bol zodpovedný.
Ale vo veľkej časti sme všetci fyzickými bytosťami v deterministickom vesmíre. Prečo sa fyzická príčina - ako nádor - bude líšiť od inej?
V budúcnosti sa možno budú musieť neurovedci dostaviť na súd, aby vysvetlili všetky typy útokov.
Napríklad: „Tento muž nemôže byť zodpovedný za krádež, pretože to bolo kvôli vysokej hladine dopamínu.“ Existujú dôkazy, že niektorí ľudia liečení dopamínom na Parkinsonovu chorobu majú napríklad problémy s impulzívnosťou voči sexu a hazardným hrám.
Väčšina našich filozofických konceptov pochádza z rodového Grécka. Nejde o koncept vôle alebo slobodnej vôle.
Homeri Gréci verili skôr v osud ako na slobodu. Verili, že okolnosti boli mimo ich kontroly. V spisoch Platóna a Aristotela neexistuje výraz, ktorý by sa dal prirodzene preložiť ako „slobodná vôľa“.
Vznik tohto konceptu sa datuje približne od štvrtého storočia po Kr. A bol dômyselným riešením kresťanských teológov pre tzv. Problém zla. Ak je Boh všemohúci a Boh je čistá dobrota, prečo je vo svete zlo? Odpoveď, povedal sv. Augustín, je, že človek má slobodnú vôľu.
Odvtedy takmer všetci dôležití filozofi urobili niečo, aby prispeli k diskusii o slobodnej vôli, od Kant a Schopenhauer po Nietzsche a Sartre. Všeobecne povedané, existujú dve oblasti. Existujú kompatibilisti, ako napríklad Scot David Hume z 18. storočia; ktorí si myslia, že slobodná vôľa je zlučiteľná s determinizmom - kompatibilná s myšlienkou, že všetky naše činy sú spôsobené. A sú tu nekompatibilisti, ktorí tvrdia, že to tak nie je.
Zúčastňujú sa na diskusiách o slobodnej vôli a sú tu otázky viny a chvály. Ak naše činy nie sú zadarmo, ako ich môžeme vypovedať alebo chváliť? „Skeptici ohľadom slobodnej vôle povedia, že tento koncept je trochu metafyzickou podporou, ktorá ospravedlňuje našu prax trestania ľudí, “ hovorí filozof Wayne Martin, profesor na univerzite v Essexe.
Ako vstupuje slabosť do tejto diskusie? Americký filozof Harry Frankfurt napísal veľmi vplyvný článok o slobode v 70. rokoch.
Frankfurt povedal, že máme veľa túžob: túžbu po občerstvení sladké a slané a túžba schudnúť. Toto sú naše prvé priania, ale máme aj vyššie priania.
„Moje priania vyššieho poriadku sú rozhodnúť, ktoré z mojich prianí prvého rádu chcem konať, “ vysvetľuje Martin. „A Frankfurt definuje slobodnú vôľu ako účinnú kontrolu nad túžbami prvého poriadku.“
Inými slovami, môžem len povedať, že mám slobodnú vôľu, ak mám dosť disciplíny nad túžbami prvého poriadku. Ak mojou túžbou po vyššom poriadku je schudnúť a ísť do posilňovne, môžem prekonať pokušenie namiesto toho robiť iné veci?
Kde sú tieto šalátové chipsy?
Zdroj:
Tagy:
Odhlásiť Sa Psychológia Lieky
Chodíte do telocvične alebo si posedíte pred televízorom s rodinným balíčkom hranoliek? Mmm. Telocvičňa alebo zemiaky? Zemiaky alebo telocvičňa? Telocvičňa alebo zemiaky?
Všetci sme tam boli. Môžeme sa rozhodnúť, že to, čo skutočne chceme urobiť, je ísť do telocvične a stále sa nachádzame, keď sa snažíme chytiť ďalší šalátový zemiak a potom cítime nevyhnutný pocit nenávisti.
Psychológovia a neurovedci robia dôležité kroky, aby pochopili naše impulzy a motivácie. Slabosť vôle, ako jesť tie zemiaky, keď sme to naozaj nechceli, je jedným z fascinujúcich javov. Druhou je závislosť, stávky, stávky, sex, alkohol alebo cigarety.
O psychologických mechanizmoch, na ktorých sú založené naše kompulzívne chute, sa toho veľa dozvedelo.
Stále viac sa uznáva význam podvedomia pri rozhodovaní. Možno si neuvedomujeme vplyv, ktorý má na naše rozhodnutia vôňa alebo zvuk. Niektorí neurovedci dokonca tvrdia, že vysvetlením týchto vzorcov v mozgu dokážeme predpovedať rozhodnutia, ktoré urobíme šesť alebo sedem sekúnd, než ich vedome urobíme.
To všetko vyvoláva otázku pre filozofov: aké sú implikácie pokroku vo vedomostiach o ľudskom rozhodovaní v našej koncepcii vôle? Poškodí vedecký pokrok náš pocit, ktorý máme? Povedie nás to nakoniec k záveru, že vôľa je ilúzia?
Nádor, ktorý zmenil človeka
Vezmime ako príklad nasledujúci prípad skutočného života, ku ktorému došlo pred desiatimi rokmi.
Kto kedysi bol šťastne ženatý muž, začal s fascináciou detskou pornografiou a prostitúciou. Dovtedy nevykazoval neobvyklú sexuálnu chuť k jedlu.
Situácia sa zhoršila, jeho žena začala byť znepokojená a keď sa pokúsil zaútočiť na svoju nevlastnú dcéru, zavolala jeho manželka na políciu. Muž bol nútený ísť na terapiu, ale to ho nezastavilo. Naopak, obťažoval ženy centra, kde sa liečil.
Pobyt vo väzení sa zdal nevyhnutelný. Ale tesne predtým, ako sa musel dostaviť pred sudcu, začal sa sťažovať na bolesti hlavy a odišiel do nemocnice, kde vyšetrenie mozgu odhalilo, že má obrovský nádor.
Keď bol odstránený, jeho správanie sa vrátilo do normálu.
Príbeh má ešte jeden zvrat. Po niekoľkých mesiacoch sa jeho aberantné správanie vrátilo a vyšetrovanie odhalilo, že nádor nebol úplne eradikovaný. Nová operácia opäť spôsobila, že muž bol opäť sám sebou.
Pravdepodobne väčšina ľudí bude hovoriť o tomto prípade, že muž s deviantným sexuálnym správaním nebol skutočne slobodný. Teda nádor bol zodpovedný.
Súdni neurovedci
Ale vo veľkej časti sme všetci fyzickými bytosťami v deterministickom vesmíre. Prečo sa fyzická príčina - ako nádor - bude líšiť od inej?
V budúcnosti sa možno budú musieť neurovedci dostaviť na súd, aby vysvetlili všetky typy útokov.
Napríklad: „Tento muž nemôže byť zodpovedný za krádež, pretože to bolo kvôli vysokej hladine dopamínu.“ Existujú dôkazy, že niektorí ľudia liečení dopamínom na Parkinsonovu chorobu majú napríklad problémy s impulzívnosťou voči sexu a hazardným hrám.
Väčšina našich filozofických konceptov pochádza z rodového Grécka. Nejde o koncept vôle alebo slobodnej vôle.
Homeri Gréci verili skôr v osud ako na slobodu. Verili, že okolnosti boli mimo ich kontroly. V spisoch Platóna a Aristotela neexistuje výraz, ktorý by sa dal prirodzene preložiť ako „slobodná vôľa“.
Vznik tohto konceptu sa datuje približne od štvrtého storočia po Kr. A bol dômyselným riešením kresťanských teológov pre tzv. Problém zla. Ak je Boh všemohúci a Boh je čistá dobrota, prečo je vo svete zlo? Odpoveď, povedal sv. Augustín, je, že človek má slobodnú vôľu.
Odvtedy takmer všetci dôležití filozofi urobili niečo, aby prispeli k diskusii o slobodnej vôli, od Kant a Schopenhauer po Nietzsche a Sartre. Všeobecne povedané, existujú dve oblasti. Existujú kompatibilisti, ako napríklad Scot David Hume z 18. storočia; ktorí si myslia, že slobodná vôľa je zlučiteľná s determinizmom - kompatibilná s myšlienkou, že všetky naše činy sú spôsobené. A sú tu nekompatibilisti, ktorí tvrdia, že to tak nie je.
Obviňovať a chváliť
Zúčastňujú sa na diskusiách o slobodnej vôli a sú tu otázky viny a chvály. Ak naše činy nie sú zadarmo, ako ich môžeme vypovedať alebo chváliť? „Skeptici ohľadom slobodnej vôle povedia, že tento koncept je trochu metafyzickou podporou, ktorá ospravedlňuje našu prax trestania ľudí, “ hovorí filozof Wayne Martin, profesor na univerzite v Essexe.
Ako vstupuje slabosť do tejto diskusie? Americký filozof Harry Frankfurt napísal veľmi vplyvný článok o slobode v 70. rokoch.
Frankfurt povedal, že máme veľa túžob: túžbu po občerstvení sladké a slané a túžba schudnúť. Toto sú naše prvé priania, ale máme aj vyššie priania.
„Moje priania vyššieho poriadku sú rozhodnúť, ktoré z mojich prianí prvého rádu chcem konať, “ vysvetľuje Martin. „A Frankfurt definuje slobodnú vôľu ako účinnú kontrolu nad túžbami prvého poriadku.“
Inými slovami, môžem len povedať, že mám slobodnú vôľu, ak mám dosť disciplíny nad túžbami prvého poriadku. Ak mojou túžbou po vyššom poriadku je schudnúť a ísť do posilňovne, môžem prekonať pokušenie namiesto toho robiť iné veci?
Kde sú tieto šalátové chipsy?
Zdroj:
